قال عنه شاعر
عطبرة الكبير هاشم حسن الطيب وهو يقدم للقراء أول دواوينه همس
الصباح ( الشعراء هم المرآة الصادقة في وصف الموصوف ، بل
يجملون الموصوف بخيالهم الخصب وإحساسهم المرهف والشفيف ، ونحن
دائماً نجمل الأشياء بالشعر ونجمل الحروف بالموسيقى حتى تلبس
ثوب الشعر فتكون هي الأجمل والأفضل ... وإذا طلب منا عزيز أن
نكتب عن الشعر بالحرف المنثور فهذا ضرب من ضروب المستحيل خاصة
إذا كان هذا العزيز في قامة الشاعر عوض الكريم صاحب ديوان همس
الصباح الذي ارتجت في حروف مخداته الندية وكلماته الموسيقية .
معذرة إذا تعذر عليّ أن أكتب مقدمة لهذا الديوان الرائع الذي
أرى أنه لا يحتاج لمثل هذه المقدمات التي تفسد من روعته
وجاذبيته وأتمنى أن يجد فيه القارئ الكريم ما وجدته من إمتاع).
وقد كان , فكل من أستمع لكلماته المنغمة في أفواه مطربي عطبرة
من الفنانين تمنى لو كان أحد المحظوظين بالغناء له فلقد كان
لمطربي عطبرة كفل كبير فما من مغني عطر ساحات عطبرة بجملة من
الأعمال الخاصة إلا وكان لعوض الكريم بعض أعمال من ضمن أعماله
الخاصة ظل مرتبطاً بالمدينة يهب مطربيها روائع كلماته الجميلة
ليستمتع بها إنسان عطبرة ويرددها أبناءها جيلاً بعد جيل ، ولو
حمل قلمه ومضى به حيث الانطلاقة الاعلامية لكان حظه من الشهرة
ما ناله شعراء السودان الذين جاوروا الأعلام ولكن كان لا بد
للجمال أن يبرز ويفرض نفسه فقد سعى إليه من عرف كيفية الوصول
إليه إذ طرق بابه وهو في إطار مدينته المطرب عبد الله البعيو
ليهبه بعض أعمال كي يصدح بها في الأجهزة الإعلامية لتصل أعماله
وهو لم يبرح عطبرة بعد .
مثل هذه الأمثلة الرائعة كان لا بد لي من الوصول اليها
وتقديمها لإنسان عطبرة وإنسان السودان أعترافا بأحقيته في أن
يُعرف فكان اللقاء
*
الاسم والبطاقة
التعريفية كاملة ؟
الاسم : عوض
الكريم محمد عوض الله من مواليد 1954 أنتمي لقبيلة الجعليين من
قرية الحسبلاب غرب الدامر درست الأولية بمدرسة التميراب
الأولية قطعت دراستي وألتحت بقوات الشرطة في العام 1974 حيث
ألقت وفاة والدي على عاتقي مسؤولية رعاية الأسرة وتدرجت في
الرتب العسكرية حتى وصلت لرتبة نقيب شرطة ولا زلت أعمل بها
رئيساً لشعبة موسيقى شرطة ولاية نهر النيل ( مدينة التدريب )
*
كلمنا عن
البدايات وكيفية اكتشاف موهبتك الشعرية ؟
البدايات كانت
في 1969 تقريباً حيث كنا نتناول شعر الهجاء في الحي متتبعين
أثر شاعر الحي مبارك الطاهر الشهير ببريك وكانت المسألة لا
نقصد بها الهجاء من أجل الهجاء ولكن كانت في شكل دعابات بين
القرناء من أجل الدعابة ليس إلا واستمر الحال على هذا المنوال
فترة من الزمان حتى جادت قريحتي بعمل قدمته بمناسبة افتتاح
شفخانة الحسبلاب كانت قصيدة تدعو مضامينها رفع الروح المعنوية
لدى الشباب ورفع همتهم لمواصلة العمل من أجل إكمال نهضة القرية
بالمزيد من المؤسسات الخدمية فوجدت القصيدة رواج شديد وأصبحت
تردد بين الشباب ثم جاءت (مرسية البنطون) فبدا أسمي يتناقل بين
المناطق والحِلال المجاورة.
*
ما موضوع مرثية
البنطون ؟
كان قد أنقلب
بنطون أم الطيور وتوفى أربعة من خيرة الشباب فكتبت مرثية فقام
بعض الشباب ممن كانوا يدرسون في جامعة الخرطوم بكتابتها ووضعها
في الصحيفة الحائطية لجامعة الخرطوم وتمت مناقشتها في أركان
الجامعة الثقافية في ذلك الزمان .
*
عرفت في عطبرة
كشاعر غنائي , متى كان اتجاهك لكتابة الشعر الغنائي وما هو أول
عمل غنائي لك ؟
أول عمل غنائي
كان من نصيب المطرب عبد الجليل أحمد سعيد , أما متى فقد كان في
العام 1982 رغم أن مثل هذه الكتابات كتبت قبل هذه الفترة
وكلماتها :
أشكي لي
مين يا خداري
دا الأذاني وهو داري
ثم غنى
لي المطرب محمد كرار مرثية الحوري التي كتبتها وقمت بتلحينها
أرثي بها المطرب المرحوم ود الحوري
فقد
الشباب فقد الأهل
الحوري وين يا ناس رحل
وغنى لي
قسم الله محمد ( اللزوم) ومن ثم سلمها للمطرب عبد الجليل
النذير بعد أن هجر الغناء
اللزوم
تلبي يا الراسي
مدخور للتقيل داخرنو للقاسي
في ساعة الحروب قلبك صميم راسي
لو صديت قفاك كان انكشف راسي
ومن ثم
تتالت الاغنيات فغني لي محمد سعدان (حار بي دليلي ) والسنجك (
عشان عينيك كتبت كتير ) وغنى لي أغلب فناني مدينة عطبرة وكانت
أكبر حصيلة من نصيب الفنان هاشم خليوة الذي أدى لي 17 عمل
*
متى كان انضمامك
لاتحاد فن الغناء الشعبي بعطبرة ؟
تم تسجيل عضويتي
في دار اتحاد فن الغناء الشعبي كشاعر رسمياً في العام 1981
ولكني كنت أواظب الحضور للدار منذ العام 1980 كزائر . ولا زالت
عضويتي مستمرة وقد تقلدت منصب رئيس الدار في الفترة من 1984
وحتى 1987
*
ما موقفك من
المشاركة في المهرجانات الثقافية ؟
شاركت في العديد
من المهرجانات وفي العام 1985 شاركت بعمل بعنوان (وطن الكرام)
احرز المرتبة الأولى على مستوى الولاية قدمه ملحناً المطرب نجم
الدين السنجك ومطلعها :
فيك يا
وطن بكتب حقائق للزمن
وأتلاشى أذوب في حضرتك
تعجبني فيك سمرة وشيك
ألوان مناظرك وخضرتك
وطني العزيز إنشاء الله
ما أشوف حسرتك
رضعت من ثديك أنا طيبتك ومكارم فطرتك
ولبست أثواب العفاف أنا يا وطن من سمرتك
نيلك حضن جرفك شرب من عزتك
وقت القتال ساعة النزال دائماً بترجح كفتك
........
وشاركت في اعياد الاستقلال بعملين (صقر الجو) قدمها لي الفنان
التاج عبد الماجد و(طل يناير) أداء المطرب البلول سالم .
*
برامج تراثيات
وتلفزيون عطبرة الريفي ؟
هو برامج يتناول
العادات والتقاليد في مناطق الولاية بدأت تقديمه في تلفزيون
عطبرة من العام 2006 ولا زال مستمراً أقوم باستضافة أعيان
المناطق منطقة منطقة نتناول فيه أدبهم وفنهم ومعاملاتهم بدأنا
من شندي حتى وصلنا ابو حمد ثم اتجهنا شرق عطبرة وغربها ونأمل
أن تمتد القافلة كي نخرج بالبرامج خارج حدود الولاية
*
ألم يتح لك
تعاونك مع تلفزيون عطبرة كي تبث اعمالك في تلفزيونها
والتلفزيون القومي ؟
إن كنت تقصد
أعمالي الملحنة فأغلبها مسجلة في تلفزيون عطبرة وهي مسؤلية
إدارة البرامج بالاضافة لجهد الفنان وعلى صعيد التلفزيون
القومي سجلت بعض أعمالي , فلقد سجل لي الفنان محمد الحسن قيقم
(فايت الحدود) ومطلعها:
الفايت
الحدود واسيت
معلوم عندنا لي اسم أبوك حقيت
تسلم ياجنا
كما سجل
لي فنان السلمة عوض الحسين أغنية ( الاسد النهر )
من قومة
الجهل للهموم شايل
عاجبني الهمام البعدل المايل
غني وشكريه الليلة يا عمه
من قومة الجهل في فارغة ما أتسمى
من بعد الكلام لا اتقال ولا تم
الأسد النهر أخوكي يا الشمة
التلب اللزوم كاشف الغمة
وسجل لي
المطرب عبد الله البعيو ثلاثة أعمال ثلاثة أعمال
اولها (تسلم يا الهميم) التي نالت حظها من الانتشار :
تسلم يا
الهميم تسلم
يا جبل الحديد ساعة الحارة تتقدم
يا أب سيفاً شرابو الدم
والثاني:
حاشا ماك
هين
في القواسي حديد
وفي الكرم بين
والثالث:
غني يا
بنية ال للخصم كية ولليتيم رباي
غني ليهو يا بنية دا المدفع الدوداي
*
كيف ومتى كان
اللقاء مع المطرب عبد الله البعيو ؟
البعيو أعجبته
كلماتي التي استمع إليها عند قيقم فقدم إليّ فسلمته ثلاثة
أعمال فقام بتقديمها بعد فترة وجيزة من استلامها , وكان هذا في
العام1986
*
(ود موسى أخير
ليك السكات
وشوف ليك شغل غير النكات
أهل العوض أهل الثبات
ضيعت بي نكاتك أمم )
قصيدة
صببت فيها جام غضبك على محمد موسى ... ما موقفك من النكات ؟
محمد موسى فنان
موهوب وكوميدي رائع يزرع الفرح في النفوس ولكن ساءني تعريضه
الدائم للقروي وكافة أهل السودان يستمتعون بما يقدمه من نكات
وأنا أحدهم والنفس تحتاج للترويح بالغناء والضحك وما ذكرته من
كلمات هي خاتمة قصيدة طويلة نزلت لفترة في اليوتيوب , ومطلعها
:
نحن أهل
العوض
نحن الغبش
نحن أهل السكاكين والعصي
مانى الروش
كيفن تمثلنا بالناس الطرش
نحن سيل ونحن نيل
وقتين يفيض بالخير يبش
ايدينا في الجود والكرم
ذي وابل العِينة البرش
نحن السعية اسيادة نحن
وفي القاسية كم فكينا محنة
كان مكذب فينا خش
تلقى الحسن يزرع هناك
وأم الحسين في الروب تخش
تشبع سمن تشرب لبن
يا أخوي دغش
*
بين يدي ديوانك
همس الصباح , كلمني عنه وهل هنالك اصدارات أخرى ؟
همس الصباح صدر
في العام 1907 وهو يحوي على 25 قصيدة , ولي تحت الطبع ديوان
آخر بعنوان(مشوار عمر) يشتمل على قصائد مختلفة وديوان آخر في
الطرق بعنوان (فرقة) يشتمل على أعمال كلها عن الفراق سواء كان
فراق المحبوب أو الوطن وهمس الصباح عنوان لقصيدة في الديوان :
بين
المساء وهمس الصباح
ختيت نقاطي على الحروف
وكتبت فيك أحلى الكلام
غنيت على الوتر العطوف
اتأملك بين السطور
وأحس بيك جوة الحروف
يا فرحة في بحر الشجن
يا زهرة في نص الجروف
وعدك بعث جواي أمل
صبرت لي قلبي اللهوف
بيناتنا كان مشوار سفر
لعنة قدر قسمة وظروف
طيفك حضر ضيفك رحل
عيني غيرك ما بتشوف
أرجوك تعال كفاي بعاد
يرتاح معاك قلبي الولوف
*
أنت الآن رئيس
لشعبة موسيقى ولاية نهر النيل والحديث عن هذه الفرقة يطول نفتح
له كوة أخرى ولكن لا بد أن تتحدث عن تجربتك مع هذه الفرقة ؟
هي تجربة
متكاملة بدأت في نهاية التسعينات ولا زالت مستمرة دعمناها
بمتخصصين وجلبنا كل ما كان ينقصها من أدوات موسيقية وشاركنا في
عدة مسابقا احرزنا فيها اربعة كاسات ودرعين والآن لدينا اربعة
مطربين ويعتبر المطرب حسن محي الدين الآن مطرب المدينة فهو
مطلوب في كآفة أحياء المدينة
تسلم يا الهميم
كلمات عوض الكريم أداء البعيو
التحية للشاعر
عوض الكريم وأمنياتنا له بدوام الصحة والعافية
وللأستاذ محمد ميرغني على تعريفنا بهذا الشاعر الفذ
فالشعراء مهضومة حقوقهم حتى المعنوية بالرغم من وضعهم المحوري
في الأعمال الفنية
